北京晚报记者 路艳霞洋萝莉

燕麦粥、飞机餐剩下的面包黄油，陈平原和夫东说念主夏晓虹的早餐很简陋。关联词这对北京大学汉文系有名学术伉俪的书斋、他们的阅读、他们的写稿，却极其认真，在家中就能“坐拥百城”，这早已在文化界传为好意思谈。

近日，本报记者来到陈平原、夏晓虹家中对“书城”进行了探员。此次探员亦然为“书城”留住临了的影像——陈平原决定将家中藏书连续捐给首图，四肢“名东说念主书斋”系列专藏，整理使命也曾开动。

叩门而入，一个满满当当的史籍宇宙扑面而来，客厅、餐厅以及通往厨房的墙体都是书架，书架上、茶几上、沙发上、地上都被各式书“拥抱”得严严密实，想找个座位坐下并非易事。但陈平原和夏晓虹会像变魔法一样，短暂将沙发上的书堆放得错杂有致，“变”出两个座位。

在书海中挤坐下来，东说念主很小，书许多，陈平原和夏晓虹相依相伴，这么的画面，有着动东说念主心魄的力量，这是他们几十年来在学术寰宇束缚信守、束缚跋涉的委果写真。

亲情、乡土和学问在书斋交织

“年青时老想往外面走，急急遽赶路，偶尔回头，更多关怀的是家东说念主而非乡土。到了某个点，亲情、乡土、学问这三条线交叉重迭，这才开动有点特殊嗅觉。”陈平原说。

亲情、乡土、学问，在陈平原、夏晓虹的书斋有了显露体现和无缺交织。坐拥万卷史籍，陈平原发轫恢弘先容的是他父亲陈北早年写给夏晓虹父亲刘岚山的一幅字“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲一又如相问，一派冰心在玉壶”，他父亲笔下的王昌龄诗作，笔力强盛，洒脱萧洒。夏晓虹也从书厨里谨防翼翼拿出她父亲崇尚的鲁迅所著《中国演义史略》，那是北新书局1930年5月第7版，如今早已泛黄。“父亲辞世时，我并不知说念有这本书，他2004年逝世后，才发现了它。”陈北生前为广东汕头农校语文训练，刘岚山则是诗东说念主、东说念主民体裁出版社编审，父辈的藏书、藏品在时光更替中更显有数。

“这是咱们家乡王兰若先生画的兰花，是他104岁时的作品。”陈平原家里，来自家乡潮州的元素屡见不鲜。书架上，《潮州艺文志》《饶宗颐潮汕场地史论集》《中国与重洋——潮汕简史》《旧影潮州》《潮州窑历代茶具》《欹枕听潮音》等等洋萝莉，对于潮州文化的史籍款式华贵。墙壁上，来自家乡确实立构件，两个木质窗棂被全心嵌入，高高挂起，成为艺术品。还有清末潮州一带置于洗脸架上方的金漆木雕之作，字雕句镂，栩栩欲活，也被陈平原崇尚于书架上，“这个讲的是戏曲《空城计》。”谈话间，陈平原对家乡的嗜好言外之音。

陈平原说：“我的淳厚王瑶先生评话斋分两种，一种是为念书而储藏，另一种是为储藏而念书。我的书斋里基本上都是常用书，除了个别有缅想兴致兴致的书，我从来不斟酌书值不值钱。”在他家里，错杂的藏书都和学问有着深深负担，也都和淘书有着自然议论。在夏晓虹的书斋里，6卷本《中国近代期刊篇目汇录》得来颇费功夫，早在上世纪八十年代，夏晓虹先是在中国书店灯市口店购得五、六卷，而后又握续多年才连续在兰州、上海、广州凑王人其余各卷。“这是很干预易凑的一套书，然则对我做晚清学术盘问很是有用，我会把它放在很靠外的场地。”对夏晓虹而言，史籍从来不是为了罗列颜面，而是为了我方使命、阅读简陋。

“咱们早年都是因为我方要盘问，然后到处去找书。”陈平原从书厨里拿出早年从海淀中国书店淘来的民国古书，一套12册的《胡适文存》，还有一本周作主说念主著《中国新体裁的泉源》，后者那时售价6.5元，还剩下11本，陈平原沿途买下，分赠师友，如今仅存一本。章太炎的《国故论衡》第一版块，2006年孔夫子古书网进行拍卖，陈平原得知友信，决心不管如何都要拍下，多轮竞拍后，最终斩获。这些千里淀着岁月印迹的藏书发脆发黄，有的翻动起来都不易。“咱们平日念书不会读这些藏书，但做版块盘问的时候，需要拿它们来比对一下。”陈平原说。

我方的著述放在不起眼的场地

“咱们我方写的书会放在不显眼的场地，不好兴致摆在客厅，因为那样太自大了。”不仅如斯，陈平原说，他和夏晓虹笔耕不辍，多有著述，但不敢以此自矜。因为，数目多不一定即是善事。

陈平原和夏晓虹对晚清及近代体裁史、念念想史、文化史等领域有着深化的盘问。陈平原除了体裁史，还对大学、城市、声息和图像等诸多方面有握续盘问，夏晓虹多年从事晚清妇女文化盘问和梁启超盘问，他们的诸多著述参加各大好书榜。

单是旧年，陈平原就出版了多部史籍。《〈中国演义史略〉校注》（与鲍国华合营编订）、《王瑶画传》（与袁一丹等合营编订）、《古文新不雅》（版刻对照本）、《风雨读师》，此外还有两种专科著述的英译本和日译本。对于《风雨读师》，他谈到，“1984年我到北京来念博士，40年后出版这本书缅想我的导师王瑶先生。” 在他看来，某种兴致兴致上，谈淳厚即是谈我方，束缚与之对话，亦然在反省我方的旅途，督促我方不要偷懒。

由陈平原、夏晓虹编注的《古文新不雅》（版刻对照本）更是一次全新的尝试。20篇经典古文，每篇选文都有导读与难得，重心是影印版刻以及无句读的简体对照本。“陈淳厚一直但愿做一个相比颜面的古文选本，况且符合于教养。这本书不错让读者一边学古文，一边回到古代念书的氛围中。”

不异是旧年出版的《陈平原文集》有24卷之多，舍弃在过说念朝内的书架上，陈平原跟跟蜻蜓点水地说：“早年在乡下写的，还有刚念大学时写的太稚拙，莫得收进，另外，个别差别时宜的文章也莫得收入。”

走出版斋纵论六合

陈平原的眼神并不为书斋所限，而是一直对社会问题保握关怀，试图从学术角度介入施行。

跟着DeepSeek横空出世，陈平原第一时期发表了传播甚广的《AI时间，体裁如何教养？》一文，过几天还将与东说念主工智能领域的顶尖学者对话，深度探讨AI时间东说念主体裁术所面对的挑战、危急以及应付方式。

在陈平原看来，四肢东说念主体裁者，咱们需要补课，理会东说念主工智能的运做念路，以及咫尺达致的水善良成果，还有日后对九行八业的影响，比如，各个学科的分类，以及各自的教养体例、教养预计打算，都值得反省。“总共这个词迂腐的大学轨制面对一个稠密挑战，咱们身在其中，必须相识到挑战的严峻，起劲做一些必要的念念考和回话。”不仅如斯，在陈平原看来，过去的体裁教养，尤其是此前百年汉文系以科学、系统、活动的“体裁史”为中心的体裁教养，亟需从常识传授转向培养学生零丁念念考、批判性念念维和阅读的时期。

“今天的短视频，某种兴致兴致上即是19世纪的报章。”在陈平原的不雅察中，今天的短视频备受诟病，是因为不少短视频制作格外毛糙，粗略为了博流量而挑升危言耸听，“短视频今天造成隧说念的消遣文娱，不是一个盼愿的景色，议论部门以及未必期的学者、文化东说念主，应该用咱们的才华来更正这一近况，有相识地推出全心制作的短视频。”

集会时间的阅读近况，也一直被陈平原紧要关怀，“我这一代东说念主和年青一代不一样，咱们仅仅查阅贵府用到了数字资源，平日阅读如故纸质书本为主。”陈平原强调，纸质书对漂后传递的兴致兴致，阅读时候的嗅觉，以及它特有的好意思感，这些需要让下一代东说念主了解。

在陈平原看来，“年青东说念主的生涯习尚也曾发生了剧变，除了上网浏览，参加博物馆，走进文化遗迹，与古代漂后对话，不异亦然一种灵验的阅读方式。但如故要提示年青一代，纸质书有它特殊的魔力洋萝莉，纸质书的出版与阅读，值得信守。” 另一方面，陈平原其实很领略，也一直信服我方的判断，纸质书过去将是典藏的、审好意思的、把玩的，“因为隧说念从常识传递的角度，电子书统统不错达到这个成果。”