7月12日傍晚菊花 流出 国产 porn，据俄新社、塔斯社等征引法国媒体音问，欧洲闻名作者米兰·昆德拉圆寂，常年94岁。捷克新闻网站novinky.cz第一技术发文漫骂这位“影响宇宙的，20世纪最进攻的捷克作者、剧作者、诗东说念主和散文家”。

米兰·昆德拉1929年出身于捷克斯洛伐克布尔诺，1975年起假寓于法国。著有演义《打趣》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不行承受的人命之轻》《不灭》《慢》《身份》《无知》《庆祝不测思意思》、短篇演义集《可笑的爱》、短文集《演义的艺术》《被反水的遗嘱》《帷幕》《再会》、戏剧《雅克和他的主东说念主》等所有十六部作品。1973年获好意思第奇番邦演义奖，1985年获耶路撒冷体裁奖，2001年获法兰西学院体裁大奖，2020年获卡夫卡海外体裁奖。

国内出书的终末一册昆德拉著述是演义《庆祝不测思意思》，由上海译文出书社2023年2月推出，是这本演义的第二次重版。

《庆祝不测思意思》插足东说念主们视线之前，米兰·昆德拉千里寂了一段年齿。上世纪八十年代，马尔克斯、索尔仁尼琴、米兰·昆德拉等东说念主一说念被引入汉文宇宙，在很长一段技术内掀翻了新的体裁想潮。马尔克斯、索尔仁尼琴先后圆寂，米兰·昆德拉则在85岁乐龄又发出了我方的声息。《庆祝不测思意思》也被称为昆德拉的终末一部演义，是作者“全部作品出东说念主猜测的详细。一个奇特的详细。奇特的赶走”。

凭借《生活在别处》、《不行承受的人命之轻》等演义和体裁挑剔作品风靡宇宙的昆德拉，一直被视为捷克体裁致使东欧体裁的代表作者。1967年，他的第一部长篇演义《打趣》出书，赢得巨大告捷，从此奠定其在现代文学界的进攻地位。1975年，昆德拉离开捷克假寓法国，陆续我方的体裁创作。每年诺贝尔奖揭晓前，昆德拉的名字总会被拿起——东说念主们坚毅地认为，昆德拉当之无愧地应获多礼裁界的最高详情。

《庆祝不测思意思》是继《慢》《身份》《无知》之后，昆德拉用法语写成的第四本演义。值得一提的是，这一新作的首个版块是2013年11月低调面世的意大利文版，直到2014年4月，法文原版才崇拜刊行。汉文版由体裁翻译家、傅雷翻译出书奖得主马振骋翻译，上海译文出书社2014年出书，并在2014年上海书展中亮相。

“昆德拉用戏谑的口气说，不测思意思等于生活的本体。”在剿袭第一财经专访时，马振骋曾这么形色昆德拉。“《庆祝不测思意思》这个名字也有两种解释：庆祝自己是没专门想的；简略说，咱们都在为不测思意思而欢庆。”

1987年，韩少功和景胜仗隔离翻译了《人命不行承受之轻》和《为了告别的约聚》。2002年5月，上海译文出书社购得昆德拉13部作品在中国内地的汉文版权。翻译所用的，是从昆德拉家中拿出来，由他躬行指定的法文“定本”。《庆祝不测思意思》出书之后，上海译文推出了全新包装的昆德拉作品集。

一代又一代读者从未罢手过对昆德拉体裁宇宙的探寻。他如合并面镜子，照耀着现代东说念主的窘境。

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六月的一个黎明，阿兰走在巴黎的一条街说念上，看到好多衣裳低腰裤、露脐装的女东说念主——《庆祝不测思意思》以此开篇。以卢森堡公园为舞台，阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好友接踵登场，还有巴黎街头的花季青娥，东说念主头攒动的夏加尔画展，斯大林二十四只鹧鸪的打趣，天国纷繁陷落的天神……

“和昆德拉底本的作品比拟，《庆祝不测思意思》显得愈加戏谑、疏漏，‘嬉皮笑脸’。”这是马振骋继《慢》之后翻译的第二部昆德拉作品。这是一部典型的昆德拉演义，技术与空间交错夹杂，如音乐一般多声部源源不时，文本中的宇宙和作者的宇宙相互交叠。而这一出东说念主间笑剧的背后，藏着昆德拉演义永恒的主题：生与死、严肃与误差、历史与忘却。

“轻快、顺畅，又充满贤慧，如蜘蛛网一般充满张力。如同阿兰·雷乃的终末几部电影，米兰·昆德拉踮脚旋转、轻快普及、盘旋打转，这是一曲告别圆舞曲。最晦气的独裁总揽者和最伟大的悲催制造者也被他牵着鼻子走，被他朝笑，和他一说念苟且共舞。”《新不雅察家》这么评价昆德拉的最新演义。

“而你已经不错从这部演义中读到昆德拉的宇宙不雅。”马振骋掀开演义的终末一页：“不测思意思，我的一又友，这是生涯的本体。它到处、长期跟咱们坐卧不离。致使出当前无东说念主不错看见它的场地：在恐怖时、在血腥战斗时、在大苦浩劫时。这通常需要勇气在惨烈的要求下把它认出来、指名说念姓。但是不但要把它认出来，还应该爱它。”

这照实是咱们熟练的昆德拉，他将生活的误差和狂喜渐次堆叠，到头来伸出一根手指轻轻推倒，意思意思的大厦轰然倒塌，只剩下惊惧的读者和参差的笔墨目目相觑。而这等于生活的真相。“不测思意思等于生活的本体”马振骋再度强调，“就如同蒙田所说，不管生活若何，你要作念的是活在当下，并去喜爱它，去寻找生活中的好意思。”

怀疑成见的花朵

上世纪八十年代，昆德拉被先容到汉文宇宙。东欧体裁接头者景胜仗还融会地铭记我方第一次阅读昆德拉的情状。“1986年，一个好意思国粹者来华访学，随身带了一册《为了告别的约聚》，行运便丢给了我。”

演义中那些诞妄的故事情节深深震憾了其时的景胜仗。昆德拉笔下的捷克与其时的中国社会有着“眷属不异性”，一种“莫得说念德的说念德”。他立行将英文版演义翻译成汉文，从而成为国内最早翻译昆德拉演义的译者之一。

“其时恰恰想想解放，体裁也正处于伤疤体裁、反想体裁、寻根体裁的阶段。”景胜仗回忆，“包括萨特和加缪在内，大都西方现代派的作品被先容到中国”，拷问着东说念主们习以为常的现有价值。和索尔仁尼琴不同，昆德拉并不正面地形色锐利的执行，而所以反讽的、戏谑的姿色，去隐蔽传统和玄妙——“而昆德拉的想想，也恰好契合了其时国内的想潮。”恰是在这么的配景下，很长一段技术以来，昆德拉受到了国内读者的狂热追捧。

对意思意思的怀疑和价值的追问，也麇集了昆德拉的生活。“捷克作者克里玛在《我悠闲的黎明》里说，这宇宙上有两种晦气的选拔，第一种是离开我方的国度失去母语，另一种是留在这里，而不行发表任何的作品，发出我方的声息。”景胜仗说说念，“克里玛选拔了后者，而昆德拉选拔了前者。”

在《不行承受的人命之轻》里，这么一个细节潜入了昆德拉的心绪：主东说念主公托马斯是一个反对专制的目田成见常识分子，但当一份抗议政府薄情政事犯的声明摆在他眼前，他却拒却在上头署名。昆德拉、哈维尔和克里玛被并称为捷克体裁的三架马车。和信守老家的哈维尔、克里玛不同，在经历了“布拉格之春”的震动巨变之后，昆德拉在1975年离开捷克，远走法国，开动了“流一火”生涯。

“和哈维尔不同，昆德拉怀疑不屈的价值。他把这种不屈，这种对足够意思意思的追求，也看作念和其时的意志神态同构的东西。”景胜仗解释。“哈维尔有一种宗教感”，他信服有一种高于东说念主的存在的理念，而常识分子正应该怀揣着这种勇气，去不屈社会的分歧理与不正义。而正像《庆祝不测思意思》的书名所败露的，“昆德拉解构意思意思”，怀疑举止的不屈。

岂论是《不行承受的人命之轻》照旧《生活在别处》，抑或《笑忘录》、《可笑的爱》， “在东欧的语境下，昆德拉形色了轨制之下东说念主的生涯的异化。”他惯常形色的政事事件和两性干系，其实仅仅解构了浩大叙事之后剩下的稻草，给主东说念主公发挥注解自我存在的契机。而但愿之后的虚妄，“通常酿成了一个打趣”。

却也恰是这么的不测思意思，“将阅读昆德拉的咱们引向人命和生活的宇宙”，当扫数的理念被解构，扫数的价值被推翻，扫数的庆祝都变得虚妄——一切清偿到咱们赋予宇宙以意思意思之前，这技术生活的本体才得以显现。“不要被不雅念所吸引，而去过一种训戒式的生活。”景胜仗如是说。

佟鑫

王想皆

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